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T11n0310_p0665a07║   
T11n0310_p0665a08║   大寶積經卷第一 百一 十八
T11n0310_p0665a09║   
T11n0310_p0665a10║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T11n0310_p0665a11║   寶髻菩薩會第四十七之 二
T11n0310_p0665a12║   佛告族姓子。何 謂菩薩五 根淨行。不受諸法
T11n0310_p0665a13║   而修 道義。是為信 根願度彼岸。不須御人為
T11n0310_p0665a14║   精進根。不捨道意為一 切故。是為意根。執
T11n0310_p0665a15║   御大哀欲濟危厄。是為定根。若能奉受一 切
T11n0310_p0665a16║   諸法而修 寂寞。是智慧根。又族姓子。篤信 一
T11n0310_p0665a17║   切諸佛之 法。順從道跡。是為信 根。奉諸佛法
T11n0310_p0665a18║   未曾懈倦。是精進根。念諸佛法。聖義存心
T11n0310_p0665a19║   未曾忘捨。是為意根。修 習佛定初 不懈廢。
T11n0310_p0665a20║   是為定根。能除一 切眾生疑結。無所念願。
T11n0310_p0665a21║   是為慧根。又慕佛道不懷猶豫。是為信 根。
T11n0310_p0665a22║   其性調柔。順修 精進無有退還。是精進根。勸
T11n0310_p0665a23║   助 德本長而無損。是為意根。等演光 明照於
T11n0310_p0665a24║   眾生。救脫憒亂 。是為定根。分別 一 切人之 原
T11n0310_p0665a25║   本而為說法。是為慧根。超越一 切諸所罣
T11n0310_p0665a26║   礙。而無所著。是為信 根。解眾生結令無諸
T11n0310_p0665a27║   縛。是精進根。志所奉行而無所著。獨步三界
T11n0310_p0665a28║   卓然有異。是為意根。知諸罣礙因緣所由。
T11n0310_p0665a29║   是為定根。了 諸著猗智靡不達。是為慧根。又
T11n0310_p0665b01║   使所遵而無所惑。是為信 根。化人不惑。捨於
T11n0310_p0665b02║   非時常懷悅豫。是精進根。所從法教常行清
T11n0310_p0665b03║   澄。微妙之 法不迷眾穢。不忘道義日日增修 。
T11n0310_p0665b04║   是為意根。其心清淨奉行平等。而以 正受聖
T11n0310_p0665b05║   慧均平而得度矣。是為定根。若於法界了 無
T11n0310_p0665b06║   所礙。去諸非時住 解明法。是智慧根。滅除一
T11n0310_p0665b07║   切諸非善本。修 行眾德。是為信 根。遵諸善本
T11n0310_p0665b08║   順從經典 。是精進根。積累眾善不違失法。是
T11n0310_p0665b09║   為意根。定意歡悅不貪樂安。分別 眾生諸德
T11n0310_p0665b10║   之 本。是為定根。奉行眾善從其方便 。等修 道
T11n0310_p0665b11║   法。是為慧根。又信 勤 修 捨諸懈廢。意無所求
T11n0310_p0665b12║   無所忘失。將護定意令不迷惑。奉行智慧開
T11n0310_p0665b13║   化愚癡。又行信 者棄捐邪法。行精進者放捨
T11n0310_p0665b14║   吾我。其心專一 度於貪身。以 能行定。裂壞諸
T11n0310_p0665b15║   網六 十二 見。其慧智者。蠲除一 切猗著恩
T11n0310_p0665b16║   愛。是族姓子。菩薩所修 五 根淨行。
T11n0310_p0665b17║   佛告族姓子。何 謂菩薩行五 力 淨。若計於此
T11n0310_p0665b18║   能立五 根。奉行不捨降棄四魔。不從聲聞緣
T11n0310_p0665b19║   覺之 乘。從於大乘未曾退還。消眾愛欲塵勞
T11n0310_p0665b20║   之 穢。其願堅固心得自在。志存勇 猛。其身康
T11n0310_p0665b21║   寧強而有勢 。諸根澹泊不壞篤信 。是族姓子。
T11n0310_p0665b22║   名曰信 力 。所不當作而不為之 。制 御其性而
T11n0310_p0665b23║   令均調。是精進力 。所當修 者而皆行之 。其意
T11n0310_p0665b24║   勢 強。是為意力 。所造道業未曾忘失。以 度
T11n0310_p0665b25║   一 切。是為定力 。不為色聲香味細滑眾念所
T11n0310_p0665b26║   危。超度一 切猶豫眾結。意之 所住 。是為慧力 。
T11n0310_p0665b27║   又信 力 者。不從他教而有所受。精進力 者。所
T11n0310_p0665b28║   當執持而不忘捨。其意力 者。逮得總持不共
T11n0310_p0665b29║   道意。其定力 者。說法平等不從偏 黨。其慧力
T11n0310_p0665c01║   者。決諸狐疑。解散眾生結網之 縛。又信 力
T11n0310_p0665c02║   者。則 能具 足誠信 之 勢 。精進力 者。解脫堅強
T11n0310_p0665c03║   度未度者。其意力 者。具 足解慧度知見力 。
T11n0310_p0665c04║   其定力 者。具 足究竟志性之 力 。其慧力 者。具
T11n0310_p0665c05║   足一 切眾行之 原。又信 力 者。能制 慳貪垢穢
T11n0310_p0665c06║   之 難。精進力 者。皆能放捨一 切所有。其意力
T11n0310_p0665c07║   者。所顯德本勸 助 道心。其定力 者。等心遵行
T11n0310_p0665c08║   捨諸所求。其慧力 者。諸可修 行未曾望報。
T11n0310_p0665c09║   又信 力 者。釋除一 切毀戒之 聚。精進力 者。慇
T11n0310_p0665c10║   懃修 禁未曾違失。其意力 者。具 足道心令不
T11n0310_p0665c11║   闕漏。其定力 者。輒得歸趣仁和之 地。其慧力
T11n0310_p0665c12║   者。於諸所行皆斷生死。又信 力 者。離於諍訟
T11n0310_p0665c13║   瞋恚之 本。精進力 者。正念所行遵修 忍辱。其
T11n0310_p0665c14║   意力 者。具 足道行亦不毀法。其定力 者。先自
T11n0310_p0665c15║   制 心令不放逸。擁護一 切眾生之 類。其慧力
T11n0310_p0665c16║   者。不計吾我亦無人想。又信 力 者。棄捐懈怠
T11n0310_p0665c17║   眾穢塵垢。精進力 者。皆得超度一 切因緣。不
T11n0310_p0665c18║   為惡事 之 所見迷。其意力 者。修 行於道而令
T11n0310_p0665c19║   具 足。其定力 者。身得休息能諧降魔。其慧力
T11n0310_p0665c20║   者。於諸所作無不作。又信 力 者。消化諸垢
T11n0310_p0665c21║   眾邪之 行。精進力 者。合會眾生而開化之 。其
T11n0310_p0665c22║   意力 者。常一 其志而勸 助 之 。其定力 者。常行
T11n0310_p0665c23║   靜寂未曾憒亂 。其慧力 者。曉了 諸人所行之
T11n0310_p0665c24║   法。又信 力 者。棄於諸見所識眾垢。精進力
T11n0310_p0665c25║   者。常勤 修 行求於博聞。其意力 者。嚴淨思念
T11n0310_p0665c26║   所行如應。其定力 者。心無所生乃能逮得。其
T11n0310_p0665c27║   慧力 者。精學堪任令致成就。又信 力 者。常得
T11n0310_p0665c28║   至誠七財之 貨。精進力 者。曉了 分別 致七覺
T11n0310_p0665c29║   意。其意力 者。心常整齊未曾憒亂 。其定力 者。
T11n0310_p0666a01║   則 致超度七識之 住 。其慧力 者。過於八 邪而
T11n0310_p0666a02║   無著也。無能破壞心常清淨。是為信 力 。奉行
T11n0310_p0666a03║   清淨而不退還。無淨不淨。無應不應。是精進
T11n0310_p0666a04║   力 。清淨其意合集群類道品之 法。無意無念。
T11n0310_p0666a05║   是為意力 。其心精進修 於寂寞。乃為正受。是
T11n0310_p0666a06║   為定力 。若能清淨。不為諸見之 所迷惑。奉諸
T11n0310_p0666a07║   德本。是為慧力 。是族姓子。菩薩所行五 力
T11n0310_p0666a08║   清淨。
T11n0310_p0666a09║   佛告族姓子。何 謂菩薩七覺品淨。彼以 發顯。
T11n0310_p0666a10║   意覺品者。而得自在不共道慧。法覺品
T11n0310_p0666a11║   者。觀察所行。則 隨應時而無所著。精進覺
T11n0310_p0666a12║   品。所勤 修 行至無罣礙。歡悅覺品者。心成無
T11n0310_p0666a13║   所樂。信 覺品者。身意休息得至究竟。定覺品
T11n0310_p0666a14║   者。離於志味而得達至。觀覺品者。所可造業
T11n0310_p0666a15║   而悉成辦。又求道心。亦無所得亦無所失。是
T11n0310_p0666a16║   意覺品。若將護法精進日新。是法覺品。開化
T11n0310_p0666a17║   眾生不以 厭倦。是精進覺品。設樂法樂慇懃
T11n0310_p0666a18║   思議。是悅覺品。若化人民。滅除塵勞 建立於
T11n0310_p0666a19║   道。是信 覺品。若住 等意心不懷亂 。是定覺
T11n0310_p0666a20║   品。若能察行聖賢之 慧。建立眾人。是觀覺品。
T11n0310_p0666a21║   無憂不念若如師子。過於聲聞緣覺之 乘。是
T11n0310_p0666a22║   意覺品。一 切諸法皆悉清淨。曉了 此者。是法
T11n0310_p0666a23║   覺品。其行清淨。護身口意而無所犯。是精進
T11n0310_p0666a24║   覺品。淨無所著離於危害。是悅覺品。嚴修 所
T11n0310_p0666a25║   行。所當為者而悉成辦。是信 覺品。未曾順從
T11n0310_p0666a26║   世 之 同塵。平等色像 。是定覺品。未曾住 於二
T11n0310_p0666a27║   法之 行。離於漂流。常見將護救於眾生。是
T11n0310_p0666a28║   觀覺品。
T11n0310_p0666a29║   佛告族姓子。所以 名曰覺品者何 。了 了 曉諸
T11n0310_p0666b01║   法靡所不達。分別 稱量識知所趣。解其威儀
T11n0310_p0666b02║   禮節所歸。開化眾生。彼所住 處。己身勤 修 廣
T11n0310_p0666b03║   行道義。除去結縛諸所拘綴。是意覺品。斯則
T11n0310_p0666b04║   為是賢聖之 行。非是愚夫所修 。說其聖行非
T11n0310_p0666b05║   魔所行。非是貢高自大所行。聖賢行者此則
T11n0310_p0666b06║   非是。外道異學之 所及逮。賢聖所行。不行色
T11n0310_p0666b07║   聲香味細滑之 法。賢聖行者。則 無眾想因緣
T11n0310_p0666b08║   之 著。賢聖行者。便 無選擇處所方面。有所忘
T11n0310_p0666b09║   失。賢聖行者。無心意識念言之 行。賢聖行者。
T11n0310_p0666b10║   離於見聞念知識法。賢聖行者。無有泥洹造
T11n0310_p0666b11║   念思想。於一 切法無所行者。是賢聖行。修 於
T11n0310_p0666b12║   經典 。一 切無有應與不應念與不念。亦無他
T11n0310_p0666b13║   想。是賢聖行。於一 切法悉無所住 。不慕尊處
T11n0310_p0666b14║   所。是賢者行。於一 切法而不錯亂 。順行正
T11n0310_p0666b15║   義各令得所。是賢聖行。於一 切法未曾諍訟。
T11n0310_p0666b16║   和同止住 。是賢聖行。奉行諸法無諸法想。不
T11n0310_p0666b17║   失道意。是賢聖行。此族姓子。修 七覺品聖賢
T11n0310_p0666b18║   淨之 行。佛告族姓子。何 謂菩薩修 八 道法清
T11n0310_p0666b19║   淨之 行。所謂八 道行者。一 曰正見。何 謂正見。
T11n0310_p0666b20║   若能奉行一 切諸法。於我不我不住 空觀。所
T11n0310_p0666b21║   以 者何 。察身吾我等無差特。亦復不住 觀身
T11n0310_p0666b22║   人空。所以 者何 。身人及空亦復等耳。亦復不
T11n0310_p0666b23║   住 觀人壽命與空別 也。所以 者何 。人壽命空
T11n0310_p0666b24║   觀心平等。亦復不觀所有生死。離於終始空
T11n0310_p0666b25║   無之 義。所以 者何 。所有生死及終始患。所見
T11n0310_p0666b26║   空者悉亦等耳。不住 觀空斷滅常見。有吾有
T11n0310_p0666b27║   我。所以 者何 。斷滅常見悉亦等矣。亦不計身
T11n0310_p0666b28║   及所觀空。亦不住 此。所以 者何 。身吾我空悉
T11n0310_p0666b29║   亦等耳。亦復不住 見佛法眾觀空之 行。所以
T11n0310_p0666c01║   者何 。見佛法眾及所觀空。悉亦等矣。是族
T11n0310_p0666c02║   姓子。有彼此見觀至滅度。是為正見見佛法
T11n0310_p0666c03║   眾。其邪見者不離顛倒也。若於諸見無所想
T11n0310_p0666c04║   念。上妙中間。是謂正見。所以 者何 。如彼等觀
T11n0310_p0666c05║   則 亦無邪。以 何 為見。其見者當觀平等。見
T11n0310_p0666c06║   凡夫法以 為卑賤。所學法者以 為尊高。如是
T11n0310_p0666c07║   觀者則 為邪觀。見凡夫法穢行未消。菩薩
T11n0310_p0666c08║   法者無有塵勞 。如是觀者則 為邪見。見凡夫
T11n0310_p0666c09║   法以 為是漏。無所學法以 為無漏。如是觀者
T11n0310_p0666c10║   則 為邪見。見凡夫法有求衣食。緣覺之 法不
T11n0310_p0666c11║   望供 養。如是觀者則 為邪見。見有小意有所
T11n0310_p0666c12║   悕望。菩薩之 意無所悕望。如是觀者則 為邪
T11n0310_p0666c13║   見。見凡夫法以 為放逸。菩薩之 法以 為無欲。
T11n0310_p0666c14║   如是觀者則 為邪見。見凡夫法悉有為事 。佛
T11n0310_p0666c15║   之 正法是無為道。如是觀者則 為邪見。
T11n0310_p0666c16║   佛告族姓子。有能察凡夫法。一 切法皆本淨。
T11n0310_p0666c17║   其學法亦本淨。觀諸法悉自然乃為正見也。
T11n0310_p0666c18║   凡夫法所學法亦空。了 學法空。乃為正見。
T11n0310_p0666c19║   凡夫法者等於因緣。曉了 如此緣覺之 法。因
T11n0310_p0666c20║   緣亦等。乃為正見。凡夫法者則 為靜默。菩薩
T11n0310_p0666c21║   之 法亦為澹泊。乃為正見。凡夫之 法無所成
T11n0310_p0666c22║   就。諸佛之 法亦無究竟。乃為正見。其正見
T11n0310_p0666c23║   者。心不入 二 不見二 者。人亦無二 不見吾我。
T11n0310_p0666c24║   則 為正見。無若干見。不以 若干為異見者。為
T11n0310_p0666c25║   平等觀。則 不想念。一 切諸法有上中下。於一
T11n0310_p0666c26║   切法無所想見。乃為正見。其正見者。無若干
T11n0310_p0666c27║   見亦無所見。無所見者乃為正見。所可察者
T11n0310_p0666c28║   無有形色。以 見諸法無形色者。乃為正見。是
T11n0310_p0666c29║   族姓子。觀一 切法曉如是者。斯乃名曰班宣
T11n0310_p0667a01║   法律。說是語時。五 百比丘漏盡意解。
T11n0310_p0667a02║   佛告寶髻菩薩。所謂正念。蠲除諸念與不念
T11n0310_p0667a03║   俱 。合集寂然。而觀智德至澹泊法。曉了 所觀
T11n0310_p0667a04║   見於諸法。所念信 者。何 謂為法。何 謂非法。解
T11n0310_p0667a05║   知諸法各各別 異。不相親近。以 曉了 是不念
T11n0310_p0667a06║   平等。況于信 邪未之 有也。於一 切念無念不
T11n0310_p0667a07║   念。無所復思無應不應。是為正念。佛告族
T11n0310_p0667a08║   姓子。所謂正言。其所說者不自見身。不見他
T11n0310_p0667a09║   人不著彼我。不危己身亦不危他。是謂正言。
T11n0310_p0667a10║   又正言者。等解諸法。知一 切法至於滅盡。知
T11n0310_p0667a11║   一 切法歸賢聖法及與解脫。是謂正言。奉行
T11n0310_p0667a12║   慈心重加 愍哀。親仇無別 。正言亦空等演諸
T11n0310_p0667a13║   法。無相不願悉無所作。不生不起。諸法言
T11n0310_p0667a14║   等。一 切諸法無常苦空非身之 教。其正言者。
T11n0310_p0667a15║   一 切諸法無人壽命。等說諸法從意緣起。如
T11n0310_p0667a16║   其所種各得其實。菩薩等示眾生宣其經法。
T11n0310_p0667a17║   令行佛道。其正言淨。則 為一 切十方諸佛之
T11n0310_p0667a18║   所擁護。是為正言。
T11n0310_p0667a19║   佛告族姓子。所謂正業。消化一 切諸所造業。
T11n0310_p0667a20║   未曾復作諸所原基。所修 業者滅眾苦惱。諸
T11n0310_p0667a21║   可常業悉令立虛。不興邪業。離於塵勞 無有
T11n0310_p0667a22║   穢濁。是謂正業。若有菩薩。曉了 此業及與諸
T11n0310_p0667a23║   法。於諸善本而無所造。以 修 德行。是謂無作
T11n0310_p0667a24║   則 為造行。為虛無要空虛之 宅。是謂菩薩行
T11n0310_p0667a25║   上尊道為正業也。
T11n0310_p0667a26║   佛告族姓子。所謂正命。不計有我不計有人。
T11n0310_p0667a27║   是謂正命。其正命者。亦不積聚一 切塵勞 。菩
T11n0310_p0667a28║   薩正命。則 能淨修 眾生志性。已淨志性不自
T11n0310_p0667a29║   計身。亦無壽命等。為彼我及與法故。行清淨
T11n0310_p0667b01║   義。是謂正命。佛告族姓子。所謂正便 。於此不
T11n0310_p0667b02║   為非法之 事 。心不捨德。所作方便 安無怯弱。
T11n0310_p0667b03║   修 於正行淳淑近之 。是謂正便 。其正便 者不
T11n0310_p0667b04║   為邪便 。所作方便 如其所言。不計諸法等與
T11n0310_p0667b05║   不等。無作不作。如諸法住 。順其所行而設方
T11n0310_p0667b06║   便 。計如此法。諸佛之 法亦復如是。如其寂然
T11n0310_p0667b07║   因為方便 。諸法平等無有差特。所行亦等。為
T11n0310_p0667b08║   諸眾生除其邪便 。則 以 勸 助 於諸通慧。是為
T11n0310_p0667b09║   菩薩所行正便 。佛告族姓子。所謂正意。謂憶
T11n0310_p0667b10║   佛道。念施持戒忍辱精進一 心智慧慈悲喜
T11n0310_p0667b11║   護。是謂正意。念於慇懃。不聽一 切塵勞 之 穢。
T11n0310_p0667b12║   不從魔便 。其所念者。在所向生不墮邪見。工
T11n0310_p0667b13║   御其意制 其所念。如監門者知閉開時。除去
T11n0310_p0667b14║   一 切諸不善念所思想。不聽邪念。是謂正
T11n0310_p0667b15║   意。菩薩已處於此正意。不於此中寂滅道性。
T11n0310_p0667b16║   而取果證。是為菩薩正意淨行
T11n0310_p0667b17║   佛告族姓子。所謂菩薩正定。隨賢聖行。知於
T11n0310_p0667b18║   苦諦。斷集諦種。證盡諦種。奉道諦種。是為正
T11n0310_p0667b19║   定。彼若正受。等於己身亦等諸法。己身清淨
T11n0310_p0667b20║   諸法亦淨。己身則 空諸法亦空定意正受能
T11n0310_p0667b21║   如是者。則 入 平等不墮滅盡。是為菩薩正定
T11n0310_p0667b22║   淨行。發心之 頃所行平等。具 足智慧一 切聖
T11n0310_p0667b23║   福覺了 諸法。是為菩薩正定淨行。佛說是正
T11n0310_p0667b24║   定覺時。千六 百天與人弟子行者。好樂小乘
T11n0310_p0667b25║   已入 其法。改發無上正真道意。
T11n0310_p0667b26║   佛告族姓子。何 謂菩薩護覺意。將養其心令
T11n0310_p0667b27║   不起生。除婬怒癡去於色著。痛想行識。在
T11n0310_p0667b28║   於三處而無所著。獨步三界過三脫門。至三
T11n0310_p0667b29║   達智。覩去來今無所罣礙。開度眾生除諸穢
T11n0310_p0667c01║   垢。猶如日明無所不曜。善權智慧隨時示現。
T11n0310_p0667c02║   遊於三世 如水蓮花。開化一 切使發道意。是
T11n0310_p0667c03║   為菩薩護覺道意清淨之 行。佛告寶髻。何 謂
T11n0310_p0667c04║   菩薩成就神通為清淨行。又以 五 事 具 備 徹
T11n0310_p0667c05║   視。何 謂為五 。逮得光 明名曰天眼。普照十方
T11n0310_p0667c06║   消盡窈冥 。靡不覩燿見一 切佛所可開化。多
T11n0310_p0667c07║   所度脫。故曰天眼。遙覩眾生終始所趣。莊
T11n0310_p0667c08║   嚴其志。名曰天眼。皆見十方一 切形色像 貌
T11n0310_p0667c09║   種類好醜長短。其天眼者無所罣礙。意念寂
T11n0310_p0667c10║   滅其相無為。過諸天龍神及揵沓惒聲聞緣
T11n0310_p0667c11║   覺。見其本末靡所不達。是族姓子。如是比類
T11n0310_p0667c12║   致五 神通。逮此天眼為菩薩眼。是為菩薩天
T11n0310_p0667c13║   眼之 淨。
T11n0310_p0667c14║   佛告族姓子。復以 五 事 。成其徹聽靡所不聞。
T11n0310_p0667c15║   何 謂為五 。聞於人聲。亦復徹聞非人之 聲。亦
T11n0310_p0667c16║   聞地獄餓鬼畜生辛苦之 音。一 切十方諸佛
T11n0310_p0667c17║   說法悉亦聞之 。一 切十方諸有言語音辭不
T11n0310_p0667c18║   同。各各別 異億 萬種音。皆能聽了 。是為五 事
T11n0310_p0667c19║   菩薩神通徹聽清淨。
T11n0310_p0667c20║   佛告族姓子。復以 五 事 知人心念。何 謂為五 。
T11n0310_p0667c21║   悉能逮知諸天人民地獄餓鬼畜生之 類。本
T11n0310_p0667c22║   末所因心念善惡。方當來世 若更受身。知
T11n0310_p0667c23║   去來今心念所趣。決定來處歸於邪業。眾生
T11n0310_p0667c24║   心念善惡所行。皆了 知之 。察其心意。或懷貪
T11n0310_p0667c25║   婬瞋恚愚癡。隨其本行如應說法。是為菩薩
T11n0310_p0667c26║   知諸心念清淨之 行。
T11n0310_p0667c27║   佛告族姓子。何 謂菩薩知過去神通清淨。謂
T11n0310_p0667c28║   以 五 事 了 知古世 。其有受於婬怒癡者。悉自
T11n0310_p0667c29║   然受不熟思惟致此事 耳。復解己身無央數
T11n0310_p0668a01║   世 便 更專。惟布施持戒忍辱精進一 心智慧
T11n0310_p0668a02║   慈悲喜護。緣其定意而逮得此。亦從已致其
T11n0310_p0668a03║   受。吾我念心因緣諸相之 觀。其相因緣。亦
T11n0310_p0668a04║   從已為而自然受。思惟其心自觀其志。其入
T11n0310_p0668a05║   癡門亦自然受。念識此已。隨其色像 眷屬勢
T11n0310_p0668a06║   力 名稱豪貴貧賤苦樂。亦己身為。皆自然行
T11n0310_p0668a07║   而受此患。是為菩薩知往心念清淨神通。佛
T11n0310_p0668a08║   告族姓子。何 謂菩薩具 備 神足。則 以 五 事 而
T11n0310_p0668a09║   逮神足。何 謂為五 。示現色身神通自在。神識
T11n0310_p0668a10║   音響神足悉達。心意所行神足普周。一 切眾
T11n0310_p0668a11║   生心所娛樂。神足皆別 。親近所見神足咸至。
T11n0310_p0668a12║   坐見十方無數國土。周遍一 切諸佛境界。隨
T11n0310_p0668a13║   其習俗 現其形體。身遍一 切十方眾生。為其
T11n0310_p0668a14║   說法。令得開解發大道意。是族姓子。菩薩所
T11n0310_p0668a15║   行神足清淨。
T11n0310_p0668a16║   佛告族姓子。菩薩慧眼具 天眼淨。其天眼者。
T11n0310_p0668a17║   住 於神識亦無所著。則 致天耳本末清淨。住
T11n0310_p0668a18║   無罣礙。尋即知眾生心念。靡不通達。悉知過
T11n0310_p0668a19║   去當來處所。悉能證明。住 無所行。皆盡諸漏
T11n0310_p0668a20║   生死之 行。便 淨神足諸通明徹。所謂神通。則
T11n0310_p0668a21║   諸漏盡聖慧之 門。菩薩於彼。以 此五 通而自
T11n0310_p0668a22║   娛樂。其心不住 盡諸漏慧。佛告族姓子。譬如
T11n0310_p0668a23║   去於居邑。百千俞 旬玄迴之 路。有大國城。其
T11n0310_p0668a24║   路艱險眾難難計。阻邃曲隘寇賊抄掠。師子
T11n0310_p0668a25║   虎狼還相食噉。若出此路能到 彼國。入 大城
T11n0310_p0668a26║   者悉脫眾患。安隱無量。時有一 人。聞彼國城
T11n0310_p0668a27║   恩德功 勳。快樂遠著。其人生年唯有一 子。甚
T11n0310_p0668a28║   愛重念視之 無厭。聞彼國名捨子而往。盡力
T11n0310_p0668a29║   勤 行。忍諸艱苦眾難之 患。晝夜不懈。得值陰
T11n0310_p0668b01║   涼。六 藝備 體執持五 兵 。便 得越度。到 其城門
T11n0310_p0668b02║   住 門梱上。稍復進前 至第二 門。開其城門而
T11n0310_p0668b03║   獨住 立。即便 憶念。所生一 子獨不得來。以 子
T11n0310_p0668b04║   恩情不入 大城。尋更還反將其子來。共至樂
T11n0310_p0668b05║   國。佛告族姓子。菩薩如是被無極鎧。以 大精
T11n0310_p0668b06║   進堅固志性。精誠所致顯發大道。淨治心業
T11n0310_p0668b07║   淳淑之 行。諸漏得盡興大哀心。開化眾生為
T11n0310_p0668b08║   其說法。慧斷生死。得至無漏究竟成就。哀愍
T11n0310_p0668b09║   眾生欲救護故。則 復來還現凡夫地。佛告族
T11n0310_p0668b10║   姓子。其城者喻聖慧巍巍。諸漏已盡涉難遠
T11n0310_p0668b11║   行百千俞 旬。玄逈路者。謂遊無量生死諸難。
T11n0310_p0668b12║   救脫眾生不以 為拘。盜賊虎狼者。謂眾魔邪
T11n0310_p0668b13║   見非法之 難。相食噉者。謂三界中陰衰之 患。
T11n0310_p0668b14║   值陰涼者。謂平等行。六 藝五 兵 。謂六 度無極
T11n0310_p0668b15║   五 神通也。其人者菩薩也。到 其城住 門梱
T11n0310_p0668b16║   上。從外門稍復進至中門。住 不前 者。謂菩薩
T11n0310_p0668b17║   而從有為至於無為。諸漏已盡其心明徹。不
T11n0310_p0668b18║   捨本願欲度十方。如念一 子也。不入 城還反
T11n0310_p0668b19║   者。菩薩愍傷 一 切眾生。中心念之 如一 子
T11n0310_p0668b20║   父。滅除生死諸漏之 難。超住 法頂雖出生死。
T11n0310_p0668b21║   不盡諸漏尋復來還。在於五 趣開化眾生。是
T11n0310_p0668b22║   為菩薩善權方便 大哀之 行。爾時寶髻菩薩
T11n0310_p0668b23║   前 白佛言。至未曾有天中天。菩薩大士。志
T11n0310_p0668b24║   懷大哀不樂解脫。欲度眾生如觀己掌。反還
T11n0310_p0668b25║   生死而不惡厭。復問佛言。菩薩遵修 何 法不
T11n0310_p0668b26║   厭生死。佛告族姓子。菩薩有二 十事 不厭生
T11n0310_p0668b27║   死。何 謂二 十事 。奉行德本至無極慈。執持
T11n0310_p0668b28║   大慈以 攝大危。懷抱大哀攝不弘愍。開化眾
T11n0310_p0668b29║   生度脫一 切。常以 精進攝諸怯劣 。以 和調性
T11n0310_p0668c01║   攝諸懷結。以 權方便 攝不知節。則 以 智慧攝
T11n0310_p0668c02║   諸愚冥 。而以 一 心攝諸放逸。能以 神通攝諸
T11n0310_p0668c03║   不暢。能以 聖明攝諸闇塞。能以 隨時攝諸無
T11n0310_p0668c04║   義。其意專惟攝諸煩憒。遵奉道心攝諸不學。
T11n0310_p0668c05║   而行四恩攝諸無護。以 布施攝貧窮。以 敬戒
T11n0310_p0668c06║   攝無禮。以 博聞攝少智。以 總持攝喜忘。以 辯
T11n0310_p0668c07║   才攝頑訥。以 上德攝少福。由是之 故乃成大
T11n0310_p0668c08║   慧。是族姓子。菩薩所行二 十事 不厭生死也。
T11n0310_p0668c09║   寶髻菩薩復問佛言。何 謂菩薩宜於生死。為
T11n0310_p0668c10║   無數人而有加 益。佛告族姓子。若使菩薩。以
T11n0310_p0668c11║   德莊嚴宜於生死。以 福潤澤窮乏 危厄。博聞
T11n0310_p0668c12║   莊嚴宜於生死。則 以 辯才多所饒益。能執其
T11n0310_p0668c13║   意而不忽忘。逮得總持宜於生死。令一 切人
T11n0310_p0668c14║   各各聞慧。逮得寶掌以 好布施。而自莊嚴財
T11n0310_p0668c15║   不耗減。用此財寶多所饒益。又不放逸宜於
T11n0310_p0668c16║   生死講法不倦。多所饒益於一 切人。又等集
T11n0310_p0668c17║   諸相宜於生死。修 慧莊嚴於諸眾生。言行相
T11n0310_p0668c18║   應宜於生死。所為應時不失其節。多所饒益
T11n0310_p0668c19║   於諸眾生。一 切所有施而不悋。宜於生死。隨
T11n0310_p0668c20║   時開化各得其所。施度無極。多所饒益於諸
T11n0310_p0668c21║   眾生。奉清淨戒宜於生死。莊嚴持戒。多所饒
T11n0310_p0668c22║   益於諸眾生。忍辱精進一 心智慧。宜於生死。
T11n0310_p0668c23║   六 度無極。多所饒益於諸眾生。
T11n0310_p0668c24║   佛告族姓子。乃去往古無央數劫 。長遠無量。
T11n0310_p0668c25║   爾時有佛。名普壞世 如來至真等正覺明行
T11n0310_p0668c26║   成為善逝世 間解無上士道法御天人師。號
T11n0310_p0668c27║   佛世 尊。世 界名曰天觀。劫 名欣豫。何 故其
T11n0310_p0668c28║   劫 名曰欣豫。於彼劫 中六 萬佛興。時淨居
T11n0310_p0668c29║   天聞無數音班宣佛德。於是劫 中有六 萬佛。
T11n0310_p0669a01║   時天世 人皆共歌頌。此諮嗟聲其有聞之 。靡
T11n0310_p0669a02║   不歡喜善心生焉。以 是之 故。劫 名欣豫。佛
T11n0310_p0669a03║   告族姓子。其佛世 界安隱快樂。其德巍巍。諸
T11n0310_p0669a04║   天人民觀之 無厭。以 故世 界名曰天觀。其土
T11n0310_p0669a05║   微妙至誠莊嚴。以 雜種香而成其地。堪任執
T11n0310_p0669a06║   本於千世 界。又其佛土所出香熏。則 能周遍
T11n0310_p0669a07║   十方無量無數之 國。栴檀煙陰於其土地。自
T11n0310_p0669a08║   然生起無極蓮花。名光 明曜。其蓮花光 。常以
T11n0310_p0669a09║   大暉照彼世 界。人民大小皆有神足。宿德所
T11n0310_p0669a10║   居香為樓觀。講堂精舍。軒戶窓牖床榻茵蓐。
T11n0310_p0669a11║   微妙綩綖。其佛之 土。亦無國邑郡縣村落。又
T11n0310_p0669a12║   彼人民。悉得神通經行虛空。樓閣講堂亦處
T11n0310_p0669a13║   于空。坐斯樓堂。專精念道諷誦講論。彼無女
T11n0310_p0669a14║   人亦無胞胎。人皆化生不聞女名。亦無三塗
T11n0310_p0669a15║   惡趣之 名。又無眾惱勤 苦之 患。一 切眾人。禪
T11n0310_p0669a16║   定歡悅以 為飲食。篤信 微妙志求大乘。彼無
T11n0310_p0669a17║   異乘聲聞緣覺之 名也。其土人民皆著冠幘
T11n0310_p0669a18║   衣服。顏色猶如天人。假使出學。塵勞 愛欲
T11n0310_p0669a19║   尋皆捨離。無有憂累。又彼如來。亦不勅 告
T11n0310_p0669a20║   諸菩薩等使被法服。所以 者何 。其人不生穢
T11n0310_p0669a21║   濁心故。而彼如來。形體威顏現如梵天。諸
T11n0310_p0669a22║   菩薩眾。威儀 禮節靡不備 悉。坐起安詳講說
T11n0310_p0669a23║   經道。設使十方諸佛之 土。有無極變神通菩
T11n0310_p0669a24║   薩。詣天觀世 界者。通過諸國來覲如來。稽首
T11n0310_p0669a25║   歸命聽說經典 。見彼佛土無有倫匹。其德超
T11n0310_p0669a26║   殊巍巍無量。怪未曾有舉聲嗟歎。爾乃捨去。
T11n0310_p0669a27║   佛告族姓子。若彼如來。為諸菩薩班宣道
T11n0310_p0669a28║   化。踊昇虛空。去地六 十六 丈 。坐於微妙清淨
T11n0310_p0669a29║   莊嚴師子之 座。為諸菩薩。論上法教粗舉其
T11n0310_p0669b01║   要。不廣分別 屢練中義。如吾於此多說慇
T11n0310_p0669b02║   懃。所以 者何 。斯諸正士悉入 聖慧。以 一 章句。
T11n0310_p0669b03║   輒能解入 百千之 義。是故如來。約宣經教不
T11n0310_p0669b04║   以 多言。其佛為說四清淨行。度無極淨。道品
T11n0310_p0669b05║   法淨。神通行淨。化眾生淨。是為四也。
T11n0310_p0669b06║   佛告寶髻。時彼佛土。有一 菩薩名曰珍寶。即
T11n0310_p0669b07║   自啟問壞世 如來。何 謂菩薩宜在生死多所
T11n0310_p0669b08║   饒益於諸眾生。於時如來便 為菩薩。廣分別
T11n0310_p0669b09║   說此兩句義。於斯大慧道莫能當。菩薩所行
T11n0310_p0669b10║   恒在生死。逮得慧曜多所潤益。佛適說是。六
T11n0310_p0669b11║   萬菩薩得柔順忍。佛告寶髻。珍寶菩薩。復問
T11n0310_p0669b12║   何 謂菩薩嚴淨道場坐於佛樹。壞世 如來。告
T11n0310_p0669b13║   珍寶曰。以 無放逸嚴淨道場坐於佛樹。於彼
T11n0310_p0669b14║   何 謂無放逸者。其佛告曰。奉行經典 。又問何
T11n0310_p0669b15║   謂奉行經典 。告曰言行相應是無放逸。又無
T11n0310_p0669b16║   放逸不自馳騁。修 於無量大德之 鎧。不與陰
T11n0310_p0669b17║   合越於五 陰。布施無量不可盡故。持戒無量
T11n0310_p0669b18║   為未學故。忍辱無量堪眾苦故。精進無量正
T11n0310_p0669b19║   士業故。禪定無量無退落故。智慧無量無罣
T11n0310_p0669b20║   礙故。慈心無量。開化眾生不可限故。悲哀無
T11n0310_p0669b21║   量。愍傷 眾生濟匱乏 故。行喜無量。以 法歡
T11n0310_p0669b22║   悅眾生之 故。行護無量。救濟將養群生之 故。
T11n0310_p0669b23║   生死無量。長育一 切佛道法故。化無量人安
T11n0310_p0669b24║   彼我故。正法無量。將順隨時堅精進故。德慧
T11n0310_p0669b25║   無量。執權方便 等應時故。奉無量佛具 足慧
T11n0310_p0669b26║   故。求無量聞智卓然故。心入 無量。覩見眾生
T11n0310_p0669b27║   志性行故。節德無量。志存閑靜有限之 故。閑
T11n0310_p0669b28║   居無量將順心故。寂默無量。所察廣普速疾
T11n0310_p0669b29║   具 成諸通慧故。
T11n0310_p0669c01║   佛告珍寶。是無放逸所當遵法。菩薩行此無
T11n0310_p0669c02║   放逸者。嚴淨道場坐於佛樹。則 其義也。又族
T11n0310_p0669c03║   姓子。其無放逸諸道品法所立之 本。致無放
T11n0310_p0669c04║   逸聖慧之 原。逮堅要法以 無放逸積累德本
T11n0310_p0669c05║   能不放逸。未曾忘失往古久 遠所聽聞法。普
T11n0310_p0669c06║   能執懷一 切經典 。消化塵勞 無量陰蓋。於諸
T11n0310_p0669c07║   道義無所罣礙。無放逸者。則 能燒盡曠野積
T11n0310_p0669c08║   聚愚癡之 冥 。悉能將護一 切經法。滅除眾
T11n0310_p0669c09║   相抑制 諸根。無放逸者。退捨邪徑奉行眾善。
T11n0310_p0669c10║   力 勢 超殊具 足十力 。力 如虛空而無等雙。無
T11n0310_p0669c11║   放逸者。得無所畏。具 足成就一 切佛法。歸其
T11n0310_p0669c12║   原頂。無放逸者。便 能獲致佛諸通慧。佛告族
T11n0310_p0669c13║   姓子。彼佛說此無放逸時。萬二 千菩薩。逮得
T11n0310_p0669c14║   無所從生法忍。於族姓子。所憶云 何 。時珍寶
T11n0310_p0669c15║   菩薩豈異人乎。莫作是觀。所以 者何 。則 汝身
T11n0310_p0669c16║   是。由斯緣故。當作此觀。若使菩薩無放逸者。
T11n0310_p0669c17║   乃為應宜嚴淨道場坐佛樹下入 如來道不可
T11n0310_p0669c18║   限量。
T11n0310_p0669c19║   佛復告寶髻菩薩。所謂菩薩開化眾生。若菩
T11n0310_p0669c20║   薩行清淨者。見眾生行心懷善惡。便 能開化
T11n0310_p0669c21║   無量難限不可思議眾生之 類。各使奉行無
T11n0310_p0669c22║   極之 法。其菩薩者。志性調柔入 於審詳。自在
T11n0310_p0669c23║   開化幾何 人民。彼族姓子。人根不同所見各
T11n0310_p0669c24║   異。是故菩薩。隨時示現而誘進之 。或能有人
T11n0310_p0669c25║   堅正禁戒乃成開化。或從毀戒因得受教。或
T11n0310_p0669c26║   以 衣物往來交接。緣受道化。或以 柔軟。或以
T11n0310_p0669c27║   麁獷。或懷毒心。或以 恐怖。或以 苦惱。或以 安
T11n0310_p0669c28║   隱而受開化。或在言語。或從得勝。或從因生。
T11n0310_p0669c29║   或從志性。或從逼惱。或從順意。或從所有。
T11n0310_p0670a01║   或從無所有。或從興盛。或從所受。或無所受。
T11n0310_p0670a02║   或從財業治生。或從靜然無所易取。或從貪
T11n0310_p0670a03║   慕求妙顏容。或從惡色。或從色聲香味細滑
T11n0310_p0670a04║   之 法。而致開化。或從瞋罵臭氣惡味麁堅穢
T11n0310_p0670a05║   法。而得開解。或從共居宿止受化。或從往來
T11n0310_p0670a06║   數數相見。或從聞佛法聖眾。或從歡喜。或從
T11n0310_p0670a07║   憂慼。或從無我。或從寂音。或從布施持戒忍
T11n0310_p0670a08║   辱精進一 心智慧之 音。而受開化。或從眾生
T11n0310_p0670a09║   有為之 惱。或從聽聞天上世 間所遭安隱。而
T11n0310_p0670a10║   受開化。或聽聲聞所說乘教或緣覺乘。或聞
T11n0310_p0670a11║   大乘而受開化。或從常喜不以 憂惱。或從愁
T11n0310_p0670a12║   慼不因欣豫。或從貨利 。或從踊躍不見愛
T11n0310_p0670a13║   敬。或從得利 。或因衰耗。或復有人而從四恩
T11n0310_p0670a14║   因而開化。或從內業。或從外業。或從眼耳鼻
T11n0310_p0670a15║   口身體手足。而受開化。或以 娛樂歌戲。或
T11n0310_p0670a16║   以 花香而受開化。或從其身專遭苦患。或從
T11n0310_p0670a17║   常樂而受開化。或從其心得靜方便 。或從化
T11n0310_p0670a18║   作比丘形像 。或復變現比丘尼優 婆塞優 婆
T11n0310_p0670a19║   夷像 。而受開化。或復現作佛像 容貌。而開化
T11n0310_p0670a20║   之 。或如釋梵轉輪聖王像 貌。而開化之 。佛告
T11n0310_p0670a21║   族姓子。若使不現若干種變。觀其性行行其
T11n0310_p0670a22║   心念。而開化者不能度之 。當曉了 知眾生性
T11n0310_p0670a23║   行。應病與藥所度乃廣。設令菩薩行度無極。
T11n0310_p0670a24║   則 能奉受佛道品法。亦能明了 神通之 慧。然
T11n0310_p0670a25║   後寂然開化眾生。菩薩有四事 法。開化眾
T11n0310_p0670a26║   生。何 謂為四。一 曰不厭終始之 患導示未及。
T11n0310_p0670a27║   二 曰不貪安己願安一 切。三曰常以 時宜宣
T11n0310_p0670a28║   示道教。四曰分別 眾類心性所行。是為四。復
T11n0310_p0670a29║   有四。一 曰所說柔和言辭可敬。二 曰奉戒清
T11n0310_p0670b01║   淨。猶如日明。三曰顏色常悅未曾懷恨。四曰
T11n0310_p0670b02║   常懷慈心。復有四。一 曰心不懷害。二 曰志於
T11n0310_p0670b03║   大哀。三曰意多愍傷 。四曰常調其心。復有四。
T11n0310_p0670b04║   一 曰性行清淨。二 曰無有諛諂。三曰精進堅
T11n0310_p0670b05║   強。四曰忍於苦樂善惡。是為菩薩四法開化
T11n0310_p0670b06║   眾生。當作此觀。乃能堪任救濟一 切。
T11n0310_p0670b07║   佛告族姓子。往昔過去無央數劫 。長遠無量
T11n0310_p0670b08║   不可思議。爾時有佛。名離垢光 如來至真等
T11n0310_p0670b09║   正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天
T11n0310_p0670b10║   人師。號佛世 尊。世 界曰寂然。劫 名愛敬。寂然
T11n0310_p0670b11║   世 界豐樂安隱。五 穀平賤快樂難量。天人孳
T11n0310_p0670b12║   盛。離垢光 佛。其聲聞眾九十六 億 。菩薩八 萬
T11n0310_p0670b13║   四千。其佛壽三十三萬六 千歲。時有梵志為
T11n0310_p0670b14║   大國王。王有太子名曰業首。端正姝好見者
T11n0310_p0670b15║   無厭。厥年十六 。惑於顏貌迷於豪貴。荒亂 自
T11n0310_p0670b16║   大。不肯往詣離垢光 佛。不修 恭敬稽首為禮。
T11n0310_p0670b17║   佛心念言。太子業首。云 何 忽失無上正真道
T11n0310_p0670b18║   意。勸 助 德本。不識宿本而計吾我。荒迷容
T11n0310_p0670b19║   色財業豪貴。及懷自大不數詣佛。既來至此
T11n0310_p0670b20║   不肯歸命。違失禮節。設為慇懃宣其本行者。
T11n0310_p0670b21║   必識宿命。數詣如來稽首受教。於時離垢光
T11n0310_p0670b22║   如來。皆悉請會八 萬四千菩薩。使行法籌誰
T11n0310_p0670b23║   能堪任詣太子業首所。八 萬四千歲教化說
T11n0310_p0670b24║   法者。而不患厭一 切苦惱所見逼迫。雖往教
T11n0310_p0670b25║   彼不見接待。座席言談。但 得罵詈毀辱誹謗
T11n0310_p0670b26║   耳。佛告族姓子。時雖行此籌。八 萬四千諸菩
T11n0310_p0670b27║   薩中。無一 菩薩肯受法籌。時彼會中有一 菩
T11n0310_p0670b28║   薩。名極妙精進。即從坐起。偏 露右肩長跪叉
T11n0310_p0670b29║   手。前 白佛言。我能堪任八 萬四千歲。往來
T11n0310_p0670c01║   太子業首數數相見。捨一 切安皆忍眾苦雖
T11n0310_p0670c02║   遭諸厄不以 為患。極妙精進適發此言。三千
T11n0310_p0670c03║   大千世 界。應時六 反震動 。百千天人住 於虛
T11n0310_p0670c04║   空。舉聲歎曰。善哉善哉。無極精進。被弘誓
T11n0310_p0670c05║   鎧。於時極妙精進菩薩。往詣業首太子門
T11n0310_p0670c06║   前 而住 。太子方見。罵詈毀辱瞋恚誹謗。言語
T11n0310_p0670c07║   衝口無有其限。撮土坌之 。瓦石打之 。刀 杖加
T11n0310_p0670c08║   之 。於時菩薩被辱如是。不懷瞋恚。不以 為恨。
T11n0310_p0670c09║   亦不悔還。遂堅其心被精進鎧。智力 益增。興
T11n0310_p0670c10║   發大哀而愍傷 之 。如是千歲。乃得自前 入 第
T11n0310_p0670c11║   一 門。從所苦困輕毀之 難。不以 患厭至千萬
T11n0310_p0670c12║   歲。轉復進至王宮第一 之 庭。又二 萬歲至第
T11n0310_p0670c13║   二 庭。如是之 比。八 萬四千歲至第七庭。七日
T11n0310_p0670c14║   七夜。太子業首。時復見之 。尋便 質問。比丘
T11n0310_p0670c15║   何 來詣此所求。菩薩答曰。故來相詣相稱名
T11n0310_p0670c16║   勳。於時太子心自念言。怪未曾有。今此比丘
T11n0310_p0670c17║   戒德難量無能逮者。被諸毀辱未曾懈恥。極
T11n0310_p0670c18║   妙精進歡悅業首。尋說頌曰。
T11n0310_p0670c19║   　太子吾今無所求　　不用飲食及衣服
T11n0310_p0670c20║   　宜當顯發無怖心　　吾以 法來故至此
T11n0310_p0670c21║   　人中尊號離垢光 　　大聖現世 多所益
T11n0310_p0670c22║   　講說經法除苦患　　若有人聞逮甘露
T11n0310_p0670c23║   　諸佛興出甚難值　　無數千劫 難可遇
T11n0310_p0670c24║   　執御眾人令受法　　則 為世 間之 炬曜
T11n0310_p0670c25║   　反以 欲得而放逸　　貪於財色自娛樂
T11n0310_p0670c26║   　迷荒豪貴及王位 　　不肯往詣見法王
T11n0310_p0670c27║   　財業無常命難保 　　佛說人壽如朝露
T11n0310_p0670c28║   　太子自察亦常然　　云 何 聞佛復放逸
T11n0310_p0670c29║   　仁者以 曾志佛道　　召請眾生欲度脫
T11n0310_p0671a01║   　於今何 因為欲使　　放逸安可度眾生
T11n0310_p0671a02║   　吾且欲還詣最勝　　當降伏心滅塵欲
T11n0310_p0671a03║   　仁興精進愍一 切　　將無後恨懷憂惱
T11n0310_p0671a04║   　時國王子聞斯頌　　即自下意發恭敬
T11n0310_p0671a05║   　禮極精進稽首足　　吾今自悔辱仁罪
T11n0310_p0671a06║   　我當棄捨一 切士　　不慕豪貴貪國土
T11n0310_p0671a07║   　吾當往至安住 所　　棄捐瑕穢求見益
T11n0310_p0671a08║   　即與一 億 八 萬人　　各執眾花擎諸香
T11n0310_p0671a09║   　俱 往詣於最勝所　　見離垢光 人中上
T11n0310_p0671a10║   　已皆悉到 安住 所　　前 稽首足而供 養
T11n0310_p0671a11║   　退在一 面住 佛邊　　於時太子說此言
T11n0310_p0671a12║   　極妙精進是我師　　心不患厭和顏勸
T11n0310_p0671a13║   　此之 恩德無以 加 　　如是供 養不足報
T11n0310_p0671a14║   　歸悔首過救護世 　　違失法王之 教命
T11n0310_p0671a15║   　我今都悉自歸誠　　願佛納受所首情
T11n0310_p0671a16║   　於是發意悉求佛　　用一 切故興愍傷
T11n0310_p0671a17║   　不復造邪為放逸　　今我立德成佛道
T11n0310_p0671a18║   　爾時太子棄榮位 　　與人一 億 八 萬四
T11n0310_p0671a19║   　於最勝所作沙門　　發意志求於佛道
T11n0310_p0671a20║   　時佛知其所志願　　為說最上佛道業
T11n0310_p0671a21║   　諸聞淨法逮柔順　　諸高士住 無我法
T11n0310_p0671a22║   佛告寶髻菩薩。欲知爾時極妙精進。我身是。
T11n0310_p0671a23║   太子業首。彌勒 是。族姓子。過去菩薩。開化眾
T11n0310_p0671a24║   生不以 懈倦。威德巍巍無量如此。所學日深
T11n0310_p0671a25║   精進無侶 。是故菩薩欲度眾生。當念修 學。如
T11n0310_p0671a26║   彼往世 極妙精進菩薩之 德。
T11n0310_p0671a27║   佛告族姓子。菩薩有四業而得自在。以 此四
T11n0310_p0671a28║   業攝取諸佛道法。何 謂為四。一 曰超越諸魔
T11n0310_p0671a29║   靡不歸伏。二 曰念淨佛土令修 淨教。三曰嚴
T11n0310_p0671b01║   身口意順開士本。四曰合集一 切諸佛道品。
T11n0310_p0671b02║   是為四法自在之 業。復有四事 為菩薩業。何
T11n0310_p0671b03║   謂為四。一 曰其慧曉了 所入 志性。二 曰普見
T11n0310_p0671b04║   眾生根原所歸。三曰分別 一 切諸趣所由。應
T11n0310_p0671b05║   病與藥。四曰明識一 切徑路所行。令得寂寞
T11n0310_p0671b06║   不懷瞋恚。是為四事 菩薩所行自在道業。於
T11n0310_p0671b07║   是寶髻菩薩。從無數劫 殖於難限百千德本。
T11n0310_p0671b08║   髻中明月珠。其價 當此三千佛土。以 奉如來
T11n0310_p0671b09║   口宣此言。以 頂上寶貢獻如來。因是德本。致
T11n0310_p0671b10║   無能覩其頂相者。逮成諸佛不可思議聖慧
T11n0310_p0671b11║   之 頂。佛即時笑。五 色光 明從其口出。照無央
T11n0310_p0671b12║   數諸佛國土。尋即來還。繞佛三匝。忽沒頂上。
T11n0310_p0671b13║   於是會中有菩薩。名曰捷辯。從坐而起。偏
T11n0310_p0671b14║   露右肩長跪叉手。讚歎世 尊。以 頌問曰。
T11n0310_p0671b15║   　最尊無等倫　　超世 俗 之 上
T11n0310_p0671b16║   　無垢以 離穢　　三界稱其德
T11n0310_p0671b17║   　其慈無儔 匹　　超越須彌山
T11n0310_p0671b18║   　今者何 欣笑　　願慧為我說
T11n0310_p0671b19║   　真諦戒調定　　執性人敬言
T11n0310_p0671b20║   　令我志趣安　　善修 快寂然
T11n0310_p0671b21║   　天人尊在此　　其志甚堅妙
T11n0310_p0671b22║   　為以 何 感應　　哀愍而今笑
T11n0310_p0671b23║   　十方總勢 強　　光 明福曜威
T11n0310_p0671b24║   　勇 師子壞冥 　　遊眾無所畏
T11n0310_p0671b25║   　三界無有侶 　　何 能有殊者
T11n0310_p0671b26║   　法宅為解說　　何 故而欣笑
T11n0310_p0671b27║   　離垢性遊安　　顏色常和悅
T11n0310_p0671b28║   　名德通虛空　　馳逸不可限
T11n0310_p0671b29║   　消除諸窈冥 　　光 明靡不照
T11n0310_p0671c01║   　安住 唯為解　　何 故而欣笑
T11n0310_p0671c02║   　修 德心清淨　　願如金寶山
T11n0310_p0671c03║   　常訓誨不及　　世 人普供 養
T11n0310_p0671c04║   　則 為最良田　　眾祐聖超世
T11n0310_p0671c05║   　釋師子現要　　所演如虛空
T11n0310_p0671c06║   　諸天及人民　　無與妙等者
T11n0310_p0671c07║   　等心甚堅強　　慚愧祥豐盛
T11n0310_p0671c08║   　巍巍德百千　　相如花茂盛
T11n0310_p0671c09║   　最勝能仁笑　　願為發遣之
T11n0310_p0671c10║   　其慧無罣礙　　流布於三世
T11n0310_p0671c11║   　處若干身意　　其心無所著
T11n0310_p0671c12║   　一 時悉曉了 　　如應當行化
T11n0310_p0671c13║   　仁師子屬笑　　其義為何 義
T11n0310_p0671c14║   　諸天住 空中　　意內懷悅豫
T11n0310_p0671c15║   　地上諸人民　　叉手而自歸
T11n0310_p0671c16║   　能仁勝唯說　　殊特甘露味
T11n0310_p0671c17║   　諸天神人聞　　消滅塵勞 冥
T11n0310_p0671c18║   佛告捷辯菩薩。汝為豈見寶髻不乎。以 此寶
T11n0310_p0671c19║   髻珠奉上如來。志願無上正真道意。則 為供
T11n0310_p0671c20║   養佛之 原慧。對曰唯然。已見世 尊。佛言。是族
T11n0310_p0671c21║   姓子。寶髻菩薩。於恒河沙劫 。供 養恒沙如來
T11n0310_p0671c22║   至真。常修 梵行。開化無數眾生之 類。立於三
T11n0310_p0671c23║   乘。過十阿僧 祇劫 。當得作佛。號曰寶成如來
T11n0310_p0671c24║   至真等正覺明行成為善逝世 間解無上士道
T11n0310_p0671c25║   法御天人師號佛世 尊。世 界名離垢光 。劫 曰
T11n0310_p0671c26║   無垢。其離垢光 世 界。七寶合成咸出光 明。
T11n0310_p0671c27║   照於十方無量佛土。其光 紫金。假使眾生值
T11n0310_p0671c28║   此光 者。一 切塵勞 悉蒙消滅。其土豐樂。皆
T11n0310_p0671c29║   諸菩薩悉無所著。無有異學相發起者。普修
T11n0310_p0672a01║   道寶。以 故如來名曰寶成。此諸菩薩。皆得神
T11n0310_p0672a02║   通咸有辯才。其土諸天人民。悉當淳淑遵平
T11n0310_p0672a03║   等覺。無有不及無智之 名。其土亦無君主 。唯
T11n0310_p0672a04║   以 世 尊為無上法王。諸天人民自然化生。無
T11n0310_p0672a05║   有女人無愛欲名。其土人民皆殖德本。無無
T11n0310_p0672a06║   福者諸根悉具 。皆以 相好莊嚴其身。爾時如
T11n0310_p0672a07║   來。諸菩薩眾不可稱數。佛壽十四劫 。初 無異
T11n0310_p0672a08║   談。所說唯宣菩薩之 慧諸度無極。辯才大哀
T11n0310_p0672a09║   淳一 品教。是諸菩薩皆曾被訓。諸根明達。
T11n0310_p0672a10║   能以 一 句普入 一 切諸佛之 道。如來為說總
T11n0310_p0672a11║   持言教。慈心如地。何 謂總持言教。以 一 絕句
T11n0310_p0672a12║   普入 諸章。何 謂一 句。謂妙聖句不可究盡道
T11n0310_p0672a13║   品之 法。何 謂無盡句。謂於佛道不可窮盡。何
T11n0310_p0672a14║   謂無盡。論於無者。謂無盡句。已能入 無普入
T11n0310_p0672a15║   文字。是為一 句。一 切文字而不可盡。復有二
T11n0310_p0672a16║   字本所未聞亦未行也。而宣說言出於一 字。
T11n0310_p0672a17║   其一 字者。不與二 字而同勢 也。是以 一 字而
T11n0310_p0672a18║   宣訓誨。設使宣布斯訓誨者。無念不念。無應
T11n0310_p0672a19║   不應。此句無念亦無不念。以 無念句而成開
T11n0310_p0672a20║   化。是為族姓子入 總持教。寶成如來。為諸
T11n0310_p0672a21║   菩薩說總持言句。於彼學入 此一 句者。便 得
T11n0310_p0672a22║   普入 一 切佛意。我於一 劫 若復過劫 。分別 諮
T11n0310_p0672a23║   嗟離垢光 世 界功 德之 稱。不能究盡得其邊
T11n0310_p0672a24║   際。寶成如來講說經道德稱之 慧。不可思議
T11n0310_p0672a25║   亦不可賜。其佛大德國土清淨。巍巍超絕上
T11n0310_p0672a26║   不可及。寶髻菩薩聞佛授決。歡喜踊躍。以
T11n0310_p0672a27║   頌讚佛。
T11n0310_p0672a28║   　普知悉能見　　度諸法無極
T11n0310_p0672a29║   　如來皆超越　　一 切諸瑕穢
T11n0310_p0672b01║   　大慧未曾有　　皆知我往古
T11n0310_p0672b02║   　供 養諸佛數　　佛悉具 說之
T11n0310_p0672b03║   　去來今現在　　本末為如是
T11n0310_p0672b04║   　復知鄙末世 　　及與一 切人
T11n0310_p0672b05║   　為佛所授決　　不復懷狐疑
T11n0310_p0672b06║   　開化度世 間　　諸根之 本末
T11n0310_p0672b07║   　於是一 切地　　日月尚可墮
T11n0310_p0672b08║   　佛口所可宣　　終不有改變
T11n0310_p0672b09║   　佛出至誠言　　所演無有虛
T11n0310_p0672b10║   　授以 尊覺道　　成佛人中上
T11n0310_p0672b11║   　如我志所願　　嚴淨於佛土
T11n0310_p0672b12║   　所言亦如是　　悉知我心念
T11n0310_p0672b13║   　彼聞此教已　　悅顏無猶豫
T11n0310_p0672b14║   　所修 行為尊　　欲度眾生故
T11n0310_p0672b15║   　如我之 所行　　當復增無量
T11n0310_p0672b16║   　嚴治其本際　　我身奉淨行
T11n0310_p0672b17║   　興發行得佛　　度諸法無極
T11n0310_p0672b18║   　勤 力 無怯弱　　由從精進至
T11n0310_p0672b19║   　堪任所布施　　皆知我往古
T11n0310_p0672b20║   　未曾捨精進　　至大哀如來
T11n0310_p0672b21║   　為以 諸眾生　　本末為如是
T11n0310_p0672b22║   　吾當悉開化　　得佛度異學
T11n0310_p0672b23║   寶髻菩薩說此偈時。七萬二 千人皆發無上
T11n0310_p0672b24║   正真道意。悉願生彼離垢光 世 界。同時發聲
T11n0310_p0672b25║   俱 說是言。寶成如來得佛道時。普令吾等生
T11n0310_p0672b26║   彼佛土。佛皆記說當生其國。
T11n0310_p0672b27║   爾時世 尊告賢者阿難。受是經典 持諷誦說。
T11n0310_p0672b28║   廣為眾人宣傳其旨。慇懃勸 助 是經典 要。天
T11n0310_p0672b29║   上世 間之 所歸伏而共供 養。所以 者何 。其聞
T11n0310_p0672c01║   此經我悉授決。其不信 者本宿德薄。其受是
T11n0310_p0672c02║   經德本非凡。趣聞此經世 世 值佛。何 況聞持
T11n0310_p0672c03║   而奉行說。功 勳無限。族姓子族姓女。若以 七
T11n0310_p0672c04║   寶滿此三千大千世 界。隨時布施。如是比類
T11n0310_p0672c05║   於百千歲。其聞此經歡喜信 持。功 德踰彼。阿
T11n0310_p0672c06║   難白佛。此經名何 云 何 奉持。佛言。名曰菩薩
T11n0310_p0672c07║   淨行寶髻所問。當奉持之 。佛說如是。寶髻及
T11n0310_p0672c08║   十方諸會菩薩。賢者阿難。天龍鬼神揵沓惒
T11n0310_p0672c09║   阿須倫世 人。聞佛所說莫不歡喜。
T11n0310_p0672c10║   大寶積經卷第一 百一 十八